by Indira Gandhi, Prime Minister of India
(Indira Gandhi, Thủ tướng Ấn Độ)
|
Address
at the golden jubilee celebrations of the Indraprastha College for Women in
Delhi, India on November 23, 1974.
|
Bài trình bày tại
lễ chào mừng 50 năm thành lập ở Trường Đại Học Nữ Indraprastha ở Delhi, Ấn Độ
ngày 23 tháng 11 năm 1974.
|
|
An ancient
Sanskrit saying says, woman is the home and the home is the basis of society.
It is as we build our homes that we can build our country. If the home is
inadequate–either inadequate in material goods and necessities or inadequate
in the sort of friendly, loving atmosphere that every child needs to grow and
develop–then that country cannot have harmony and no country which does not
have harmony can grow in any direction at all.
|
Ngạn ngữ Sanskrit cổ nói rằng, phụ nữ là gia đình và gia đình là
nền tảng của xã hội. Khi chúng ta xây dựng gia đình của mình, chúng ta xây
dựng được đất nước của chúng ta. Nếu gia đình không hoàn chỉnh – hoặc thiếu
thốn về vật chất và những điều kiện thiết yếu, hoặc thiếu thốn không khí thân
thiết yêu thương mà mọi đứa trẻ đều cần để trưởng thành và phát triển – thì đất
nước đó không thể nào có sự hòa hợp, và không có một đất nước nào không có
hòa hợp lại có thể phát triển theo được một hướng nào.
|
|
That is why
women’s education is almost more important than the education of boys and
men. We–and by “we” I do not mean only we in India but all the world–have
neglected women education. It is fairly recent. Of course, not to you but
when I was a child, the story of early days of women’s education in England,
for instance, was very current. Everybody remembered what had happened in the
early days.
|
Đó là lý do tại sao giáo dục cho phụ nữ gần như quan trọng hơn
giáo dục cho phái nam. Chúng ta – khi sử dụng từ “chúng ta” tôi không có ý
chỉ nói đến Ấn Độ mà là cả thế giới này – đã thờ ơ với giáo dục cho phụ nữ.
Giáo dục cho phụ nữ chỉ là chuyện mới gần đây. Dĩ nhiên, không phải với các
bạn nhưng khi tôi còn là 1 đứa trẻ, câu chuyện về những ngày đầu tiên của
giáo dục cho phụ nữ ở nước Anh, chẳng hạn, đã là chuyện rất thời sự. Tất cả
mọi người đều nhớ về những gì đã xảy ra trong những ngày đầu tiên đó.
|
|
I remember what
used to happen here. I still remember the days when living in old Delhi even
as a small child of seven or eight. I had to go ou t in a doli if I left the
house. We just did not walk. Girls did not walk in the streets. First, you
had your sari with which you covered your head, then you had another shawl or
something with which you covered your hand and all the body, then you had a
white shawl, with which every thing was covered again although your face was
open fortunately. Then you were i n the doli, which again was covered by
another cloth. And this was in a family or community which did not observe
purdah of any kind at all. In fact, all our social functions always were
mixed functions but this was the atmosphere of the city and of the country.
|
Tôi nhớ những gì đã từng xảy ra ở đây. Tôi vẫn nhớ những ngày
sống ở Delhi ngày xưa ngay cả khi tôi chỉ mới là trẻ con 7-8 tuổi. Nếu tôi ra
khỏi nhà tôi phải ngồi trong kiệu. Chúng tôi không đi bộ. Con gái không được
đi bộ ra đường. Đầu tiên, bạn có sari để quấn quanh đầu, sau đó bạn có một
khăn quàng hay cái gì đó để che tay và toàn cơ thể, rồi bạn có một khăn
choàng trắng để che hết mọi thứ lần nữa dù mặt của bạn được many mắn để hở.
Sau đó, bạn phải ngồi trong kiệu, và kiệu 1 lần nữa lại được phủ bằng một tấm
vải. Và đấy là ở trong một gia đình hay cộng đồng không có theo bất kì loại
purdah [luật che giấu phụ nữ] nào. Trên thực tế, tất cả các phong tục xã
hội của chúng tôi luôn luôn là các phong tục hòa trộn nhưng đó là không khí chung
ở thành phố và của cả nước.
|
|
Now, we have got
education and there is a debate all over the country whether this education
is adequate to the needs of society or the needs of our young people. I am
one of those who always believe that education needs a thorough overhauling.
But at the same time, I think that everything in our education is not bad,
that even the present education has produced very fine men and women,
specially scientists and experts in different fields, who are in great demand
all over the world and even in the most affluent countries. Many of our young
people leave us and go abroad because they get higher salaries, they get
better conditions of work.
|
Ngày nay chúng ta được giáo dục và trên khắp cả nước có cuộc
tranh luận về nền giáo dục này có đầy đủ cho nhu cầu xã hội hay nhu cầu của
những người trẻ của chúng ta không. Tôi là một trong những người luôn luôn
tin rằng giáo dục cần một cuộc cải cách toàn diện. Nhưng cùng lúc, tôi nghĩ
rằng mọi thứ trong nền giáo dục của chúng ta không tệ, rằng thậm chí nền giáo
dục hiện tại đã sản sinh ra những người đàn ông và phụ nữ rất tài giỏi, đặc
biệt là những nhà khoa học và chuyên gia trong nhiều lĩnh vực khác nhau,
những người được cần rất nhiều trên toàn thế giới và ngay cả ở những quốc gia
hùng mạnh nhất. Rất nhiều thanh niên của chúng ta đã rời bỏ chúng ta và đi ra
nước ngoài vì ở đó họ được nhận lương cao hơn, họ được có điều kiện làm việc
tốt hơn.
|
|
But it is not
all a one-sided business because there are many who are persuaded and cajoled
to go even when they are reluctant. We know of first class students,
especially in medicine or nuclear energy for instance, they are approached
long before they have passed out and offered all kinds of inducements to go
out. Now, that shows that people do consider that they have a standard of
knowledge and capability which will be useful any where in the world.
|
Nhưng không phải tất cả đều là giao dịch một chiều bởi vì có rất
nhiều người được tiếp cận và bị thuyết phục ra đi thậm chí cả khi họ ngần
ngại không muốn đi. Chúng ta biết đến những học sinh hạng ưu, đặc biệt trong
ngành y khoa hay năng lượng nguyên tử là một ví dụ, họ được tiếp cận rất lâu
trước khi họ ra trường và họ được đề nghị đủ loại lý do để đi ra nước ngoài.
Vâng, điều đó cho thấy người ta thực sự nhìn nhận rằng người ta có một chuẩn
kiến thức và khả năng hữu ích ở bất cứ nơi nào trên thế giới.
|
|
So, that is why
I say that there is something worthwhile. It also shows that our own ancient
philosophy has taught us that nothing in life is entirely bad or entirely
good. Everything is somewhat of a mixture and it depends on us and our
capability how we can extract the good, how we can make use of what is around
us. There are people who through observation can learn from anything that is
around them. There are others who can be surrounded by the most fascinating
people, the most wonderful books, and other things and who yet remain quite
closed in and they are unable to take anything from this wealth around them.
|
Vì vậy, đó là lý do tại sao tôi nói rằng vẫn có những điều rất
xứng đáng. Nó cũng cho thấy điều mà các nhà triết gia cổ của chúng ta đã dạy
chúng ta, đó là không có thứ gì trên cuộc đời này hoàn toàn xấu hay hoàn toàn
tốt. Mọi thứ đều phần nào đó là một hỗn hợp và tùy thuộc vào chúng ta, vào
khả năng của chúng ta để lấy ra được điều tốt, để sử dụng những gì quanh
chúng ta. Có những người thông qua quan sát có thể học từ bất kỳ thứ gì xung
quanh họ. Có những người khác có thể được vây quanh bởi những nhân vật hấp
dẫn nhất, những quyển sách tuyệt vời vô cùng và nhiều thứ khác nữa mà vẫn chỉ
tiếp tục khép kín và không thể nào lấy được một điều nào từ những thứ dồi dào
xung quanh họ.
|
|
Our country is a
very rich country. It is rich in culture, it is rich in many old
traditions–old and even modern tradition. Of course, it has a lot of bad
things too and some of the bad things are in the society–superstition, which
has grown over the years and which sometimes clouds over the shining
brightness of ancient thought and values, eternal values. Then, of course, there
is the physical poverty of large numbers of our people. That is something
which is ugly and that hampers the growth of millions of young boys and
girls. Now, all these bad things we have to fight against and that is what we
are doing since Independence.
|
Đất nước chúng ta là một đất nước rất giàu có. Chúng ta giàu về
văn hóa, giàu về nhiều truyền thống cổ – cổ và ngay cả truyền thống hiện đại.
Dĩ nhiên, đất nước này cũng có những điều tồi tệ và một số điều tồi tệ nằm
ngay trong xã hội chúng ta – mê tín, cái đã bám rễ và phát triển qua hàng bao
nhiêu năm và thỉnh thoảng che mờ cả sự sáng suốt của những tư tưởng và giá
trị cổ truyền, những giá trị bất tử. Và, dĩ nhiên, có sự đói nghèo vật chất
của đại đa số quần chúng. Đó là điều xấu xí và cản trở sự phát triển của hàng
triệu thiếu niên nam nữ. Ngày nay, đấu tranh chống lại tất cả những điều tồi
tệ này là điều chúng ta phải làm và chúng ta đang làm kể từ ngày Độc Lập.
|
|
But, we must not
allow this dark side of the picture which, by the way, exists in every country
in the world. Even the most rich country in the world has its dark side, but
usually other people hide their dark sides and they try to project the
shining side or the side of achievement. Here in India, we seem to want to
project the worst side of society. Before anybody does anything, he has to
have, of course, knowledge and capability, but along with it he has to have a
certain amount of pride in what he or she is doing. He has to have
self-confidence in his own ability. If your teacher tells, “You cannot do
this,” even if you are a very bright student I think every time you will
find, it will be more and more difficult for you to do it. But if your
teacher encourages saying, “Go along you have done very good work, now try a
little harder,” then you will try a little harder and you will be able to do
it. And it is the same with societies and with countries.
|
Nhưng, bên cạnh đó, chúng ta không được cho phép mặt tối của bức
tranh, cũng nên nói là mặt tối này tồn tại ở mọi quốc gia trên thế giới. Ngay
cả đất nước giàu có nhất trên thế giới cũng có mặt trái của nó, nhưng thông
thường người ta che giấu đi những mặt tối và trưng bày mặt sáng hoặc là mặt
thành công. Ở đây, tại Ấn Độ, chúng ta có vẻ như muốn trưng bày mặt tồi nhất
cuả xã hội. Trước khi một người nào làm một điều gì đó, anh ta phải có, dĩ
nhiên, kiến thức và khả năng, nhưng bên cạnh đó, anh phải có một mức độ tự
hào nào đó trong việc anh ta làm. Anh ta phải tự tin vào khả năng của anh ta.
Nếu giáo viên của bạn nói rằng, “Bạn không thể làm điều này”, thì ngay cả khi
bạn là một học sinh rất thông minh, tôi nghĩ chắc chắn bạn sẽ thấy càng ngày
càng khó khăn để làm được điều đó. Nhưng nếu giáo viên của bạn nói và khuyến
khích bạn, “Hãy làm đi, bạn đã làm rất tốt, bây giờ hãy cố gắng thêm chút
nữa”, bạn sẽ cố gắng thêm nữa, và bạn sẽ có khả năng làm được việc đó. Điều
này cũng đúng với xã hội và đất nước.
|
|
This country,
India, has had remarkable achievements to its credit, of course in ancient
times, but even in modern times, I think there are a few modern stories,
success stories, which are as fascinating as the success story of our
country. It is true that we have not banished poverty, we have not banished
many of our social ills, but if you compare us to what we were just about 27
years ago, I think that you will not find a single other country that has
been able to achieve so much under the most difficult circumstances.
|
Đất nước Ấn Độ này là đất nước đạt những thành công vượt bậc, dĩ
nhiên trong các thời cổ đại, nhưng ngay cả trong thời hiện đại. Tôi nghĩ có
một vài câu chuyện hiện đại, những câu chuyện thành công rất hấp dẫn như là
những câu chuyện thành công của đất nước chúng ta. Đúng là chúng ta không
chưa loại bỏ được nghèo đó, chúng ta chưa loại bỏ được những tệ nạn xã hội,
nhưng nếu so sánh chúng ta với chính chúng ta 27 năm về trước, tôi nghĩ rằng
bạn sẽ không tìm thấy được một đất nước nào có thể đạt được nhiều thành công
như vậy dưới những điều kiện cực kỳ khó khăn như đất nước chúng ta.
|
|
Today, we are
passing through specially dark days. But these are not dark days for India
alone. Except for the countries which call themselves socialist and about
which we do not really know very much, every other country has the same sort
of economic problems, which we have. Only a few countries, which have very small
populations, have no unemployment. Otherwise, the rich countries also today
have unemployment. They have shortages of essential articles. They have
shortages even of food.
|
Hiện nay, chúng ta đang trải qua những ngày đặc biệt u ám. Nhưng
đây là những ngày u ám không riêng gì cho Ấn Độ. Ngoại trừ những quốc gia tự
gọi họ là những nước xã hội chủ nghĩa và chúng ta không biết gì nhiều về họ,
tất cả các nước khác đều có những vấn đề kinh tế tương tự như chúng ta gặp
phải. Chỉ có 1 vài nước, với dân số ít ỏi là không có người thất nghiệp.
Trong khi ngược lại, các nước giàu có ngày nay đều có người thất nghiệp. Và
các nước này thiếu rất nhiều nguồn tài nguyên thiết yếu. Họ thậm chí thiếu cả
thức ăn.
|
|
I do not know
how many of you know that the countries of Western Europe and Japan import 41
per cent of their food needs, whereas India imports just under two per cent.
Yet, somehow we ourselves project an image that India is out with the begging
bowl. And naturally when we ourselves say it, other people will say it much
louder and much stronger. It is true, of course, that our two per cent is
pretty big because we are a very big country and we have a far bigger
population than almost any country in the world with the exception of China.
We have to see and you, the educated women, because it is great privilege for
you to have higher education, you have to try and see our problems in the
perspective of what has happened here in this country and what is happening
all over the world.
|
Tôi không biết có bao nhiêu người trong các bạn biết rằng các
nước Tây Âu và Nhật Bản nhập khẩu 41% nhu cầu lương thực của họ, trái lại Ấn
Độ chỉ nhập khẩu chưa đến 2%. Tuy nhiên, bằng cách nào đó chúng ta luôn mường
tượng ra hình ảnh Ấn Độ với cái chén ăn xin. Và tự nhiên, khi chính chúng ta
nói ra điều đó, những người khác sẽ nói to hơn và mạnh hơn. Là sự thật, dĩ
nhiên, 2% là con số lớn vì chúng ta là một nước rất lớn và dân số trong nước
cao hơn rất nhiều so với hầu hết các nước khác trên thế giới, ngoại trừ Trung
Quốc. Chúng ta phải nhìn thấy được, và các bạn, những người phụ nữ có giáo
dục, bởi vì đó là một ưu quyền rất lớn khi bạn được tiếp nhận giáo dục đại
học, bạn phải cố gắng nhìn các vấn đề của chúng ta dưới góc độ điều gì đang
xảy ra trong đất nước này và điều gì đang xảy ra trên toàn thế giới.
|
|
There is today
great admiration for certain things that have happened in other countries
where the society is quite differently formed, where no dissent is allowed.
The same people who admire that system or the achievements of that system are
the ones who say there is dictatorship here even though, I think, nobody has
yet been able to point out to me which country has more freedom of expression
or action. So, something is said and a lot of people without thinking keep on
repeating it with additions until an entirely distorted picture of the
country and of our people is presented.
|
Hiện tại có sự ngưỡng mộ lớn lao đối với một số điều xảy ra ở
các nước khác, nơi mà ở đó xã hội được hình thành khác biệt hoàn toàn với
chúng ta, nơi mà không có bất đồng chính kiến nào được cho phép. Cũng chính
những người ngưỡng mộ hệ thống đó và những thành công trong hệ thống đó là
những người nói rằng ở đất nước này có chế độ chuyên chính độc tài, mặc dù
theo tôi nghĩ không ai có thể chỉ ra cho tôi thấy đất nước nào có nhiều quyền
tự do công luận hay hành động hơn đất nước chúng ta. Nên, có những điều được
tuyên bố ra, và rất nhiều người cứ lặp đi lặp lại không cần suy nghĩ mà còn
thêm thắt cho đến khi trưng ra một hình ảnh đất nước và con người chúng ta hết
sức méo mó.
|
|
As I said, we do
have many shortcomings, whether it is the government, whether it is the
society. Some are due to our traditions because, as I said, not all tradition
is good. And one of the biggest responsibilities of the educated women today is
how to synthesise what has been valuable and timeless in our ancient
traditions with what is good and valuable in modern thought. All that is
modern is not good just as all that is old is neither all good nor all bad.
We have to decide, not once and for all but almost every week, every month
what is coming out that is good and useful to our country and what of the old
we can keep and enshrine in our society. To be modern, most people think that
it is something of a manner of dress or a manner of speaking or certain
habits and customs, but that is not really being modern. It is a very
superficial part of modernity.
|
Như tôi đã nói, chúng ta có những điểm yếu kém, có thể là ở nhà
nước, có thể là ở trong xã hội. Một số do bởi những truyền thống của chúng ta
bởi vì, như tôi nói, không phải mọi truyền thống đều tốt. Và một trong những
trách nhiệm lớn nhất của phụ nữ có giáo dục ngày nay là làm sao để phối hợp
những gì có giá trị và vượt thời gian trong các truyền thống cổ truyền với
những tư tưởng mới tốt và có giá trị. Không phải tất cả những gì hiện đại đều
tốt cũng như không phải tất cả những gì cũ kỹ đều hoặc chỉ tốt hoặc chỉ xấu.
Chúng ta phải quyết định, không phải một lần cho vĩnh cữu, nhưng gần như mỗi
tuần, mỗi tháng rằng những gì vừa ra là tốt và hữu ích cho đất nước chúng ta
và những gì ccuar truyền thống cũ chúng ta cần giữ lại và tôn thờ cho xã hội
chúng ta. Để là người hiện đại, đa phần mọi người nghĩ rằng thứ gì đó thể
hiện phong cách ăn mặc hoặc phong cách nói, hoặc một số thói quen và hành vi
nhất định, nhưng nó không thực sự như vậy. Đây chỉ là phần rất hời hợt của
khái niệm hiện đại.
|
|
For instance,
when I cut my hair, it was because of the sort of life that I was leading. We
were all in the movement. You simply could not have long hair and go in the
villages and wash it every day. So, when you lead a life, a particular kind
of life, your clothes, your everything has to fit into that life if you are
to be efficient. If you have to go in the villages and you have to bother
whether your clothes are going to be dirty, then you cannot be a good worker.
You have to forget everything of that kind. That is why, gradually, clothes
and so on have changed in some countries because of the changes in the
life-style. Does it suit our life-style or what we want to do or not? If it
does, maybe we have to adopt some of these things not merely because it is
done in another country and perhaps for another purpose. But what clothes we
wear is really quite unimportant. What is important is how we are thinking.
|
Ví dụ như khi tôi cắt tóc, đó là bởi vì cuộc sống mà tôi đang
sống. Chúng ta luôn luôn vận động. Tôi đơn giản không thể để tóc dài và đi về
các làng bản và gội đầu mỗi ngày. Vì vậy, khi bạn chọn sống một đời sống, một
đời sống cụ thể, quần áo của bạn, tất cả mọi thứ về bạn phải phù hợp với cuộc
sống để bạn làm việc hiệu quả. Nếu bạn phải đi vào các làng xóm và bạn phải
mất thời gian lo lắng quần áo của bạn bị dơ, thì bạn không thể là một người
làm việc hiệu quả. Bạn phải quên những điều linh tinh đó. Đó là lý do tại sao,
dần dần, quần áo và những thứ tương tự luôn luôn thay đổi ở một số nước vì
phong cách sống thay đổi. Những quần áo đó có phù hợp với phong cách sống của
chúng ta hay những việc chúng ta muốn làm hay không? Nếu có, có thể chúng ta
phải chấp nhận một phần nào đó những thứ này không chỉ đơn thuần vì nó được
sáng tạo ra ở nước ngoài mà có lẽ cho những mục đích khác. Nhưng mặc trang
phục nào thật sự là điều không có gì quan trọng. Điều quan trọng là cách
chúng ta tư duy và suy nghĩ.
|
|
Sometimes, I am
very sad that even people who do science are quite unscientific in their
thinking and in their other actions–not what they are doing in the
laboratories but how they live at home or their attitudes towards other
people. Now, for India to become what we want it to become with a modern,
rational society and firmly based on what is good in our ancient tradition
and in our soil, for this we have to have a thinking public, thinking young
women who are not content to accept what comes from any part of the world but
are willing to listen to it, to analyse it and to decide whether it is to be
accepted or whether it is to be thrown out and this is the sort of education
which we want, which enables our young people to adjust to this changing
world and to be able to contribute to it.
|
Thỉnh thoảng tôi cảm thấy rất buồn khi có những người làm việc
về khoa học nhưng suy nghĩ và hành động lại khá phản khoa học – không phải
tôi nói về những gì họ làm ở phòng thí nghiệm mà là cách họ sống ở nhà và
thái độ của họ đối với những người khác. Ngày nay, để Ấn Độ có thể trở thành
một đất nước mà chúng ta muốn nó trở thành với một xã hội hiện đại, hợp lý và
nương tựa vững chải trên những điều tốt đẹp trong truyền thống cổ truyền và
trong mảnh đất của chúng ta, để làm được điều đó chúng ta cần phải có một
quấn chúng có tư duy, có những thanh thiếu nữ biết suy nghĩ, những người
không bằng lòng chấp nhận những gì đến từ một nơi nào đó bất kỳ trên thế
giới, nhưng sẵn lòng lắng nghe, phân tích những thứ đó và quyết định cái nào
có thể chấp nhận được, cái nào phải gạt ngang và đây chính là phương hướng
giáo dục mà chúng ta muốn, một nền giáo dục cho phép các thanh thiếu niên của
chúng ta tự điều chỉnh với thế giới luôn thay đổi này và có đủ khả năng để
đóng góp vào đó.
|
|
Some people
think that only by taking up very high jobs, you are doing something
important or you are doing national service. But we all know that the most
complex machinery will be ineffective if one small screw is not working as it
should and that screw is just as important as any big part. It is the same in
national life. There is no job that is too small; there is no person who is
too small. Everybody has something to do. And if he or she does it well, then
the country will run well.
|
Một số người nghĩ rằng chỉ bằng cách làm những công việc cao
cấp, thì họ mới làm điều gì đó rất quan trọng hoặc đang giúp đỡ cho đất nước.
Nhưng tất cả chúng ta đều biết rằng bộ máy phức tạp nhất cũng sẽ hoạt động
không hiệu quả nếu chỉ một con ốc không hoạt động đúng chức năng và con ốc đó
cũng quan trọng như bất kỳ một bộ phận to lớn nào khác trong cỗ máy. Điều này
cũng tương tự với đời sống của một đất nước. Không có công việc nào là quá
nhỏ bé; không có cá nhân nào là quá nhỏ nhoi. Tất cả mọi người đều có việc gì
đó để làm. Và nếu anh hay chị làm việc đó tốt, thì đất nước sẽ hoạt động tốt.
|
|
In our
superstition, we have thought that some work is dirty work. For instance,
sweeping has been regarded as dirty. Only some people can do it; others
should not do it. Now we find that manure is the most valuable thing that the
world has today and many of the world’s economies are shaking because there
is not enough fertilizer–and not just the chemical fertilizer but the
ordinary manure, night-soil and all that sort of thing, things which were
considered dirty.
|
Trong suy nghĩ của chúng ta, chúng ta hay mường tượng có những
công việc gọi là công việc dơ bẩn. Ví dụ như, quét rác là công việc dơ bẩn.
Chỉ có một số người có thể làm việc đó; những người khác không nên làm việc
đó. Ngày nay chúng ta thấy rằng phân là nguồn tài nguyên giá trị mà thế giới
ngày nay rất cần và rất nhiều nền kinh tế trên thế giới đang rúng động vì họ
không có đủ phân bón – và không chỉ phân bón hóa học mà là phân bình thường,
phân hữu cơ, phân từ người và các loại tương tự, những thứ được xem là dơ
bẩn.
|
|
Now it shows how
beautifully balanced the world was with everything fitted in with something
else. Everything, whether dirty or small, had a purpose. We, with our science
and technology, have tried to–not purposely, but somehow, we have created an
imbalance and that is what is troubling, on a big scale, the economies of the
world and also people and individuals. They are feeling alienated from their
societies, not only in India but almost in every country in the world, except
in places where the whole purpose of education and government has to be to
make the people conform to just one idea. We are told that people there are
very happy in whatever they are doing. If they are told to clean the streets,
well, if he is a professor he has to clean the streets, if he is a scientist
he has to do it, and we were told that they are happy doing it. Well, if they
are happy, it is alright.
|
Ngày nay chúng ta thấy thế giới này cân đối tuyệt đẹp biết bao
khi mọi thứ phối hợp khớp lại với nhau. Tất cả mọi thứ, dù là nhỏ nhoi hay dơ
bẩn đều có mục đích của nó. Chúng ta, với khoa học và công nghệ của mình, đã
cố gắng – dù không cố tình, nhưng bằng cách nào đó, chúng ta đã tạo ra sự mất
cân đối, và trên bình diện rộng, nó gây ra vấn đề đối với các nền kinh tế
trên thế giới, đối với các xã hội, và cả các cá nhân. Mọi người cảm thấy xa
lạ với chính xã hội của họ, không phải chỉ ở Ấn Độ mà hầu như ở tất cả các
nước trên thế giới, chỉ trừ những nơi mà toàn bộ mục tiêu của giáo dục và nhà
nước chỉ là để làm mọi người tuân thủ một y’ tưởng duy nhất. Chúng ta nghe
nói rằng ở đó mọi người lúc nào cũng rất hạnh phúc với bất kỳ việc gì họ làm.
Nếu người ta bảo họ dọn sạch đường phố, ừ, nếu anh là giáo sư đại học anh
phải dọn sạch đường phố, nếu anh là nhà khoa học anh phải làm việc đó, và
chúng ta nghe nói rằng họ làm việc đó một cách rất vui vẻ. Ừ thì nếu họ vui
vẻ, điểu đó tốt.
|
|
But I do not
think in India we can have that kind of society where people are forced to do
things because we think that they can be forced maybe for 25 years, maybe for
50 years, but sometime or the other there will be an explosion. In our
society, we allow lots of smaller explosions because we think that that will
guard the basic stability and progress of society and prevent it from having
the kind of chaotic explosion which can retard our progress and harmony in
the country.
|
Nhưng tôi không nghĩ rằng ở Ấn Độ chúng ta có thể có loại xã hội
như vậy. Một xã hội mà ở đó con người có thể bị ép làm việc bởi vì chúng ta
nghĩ rằng họ có thể bị ép buộc, có thể là trong 25 năm, có thể là trong 50
năm, nhưng một lúc nào đó sẽ có một sự bùng nổ. Trong xã hội của chúng ta,
chúng ta cho phép rất nhiều bung nổ nhỏ hơn bởi vì chúng ta nghĩ rằng điều đó
bảo vệ sự ổn định cơ bản và sự tiến bộ của xã hội và ngăn ngừa xã hội khỏi
những bùng nổ xáo trộn xã hội, làm chậm lại tiến trình phát triển của xã hội
và sự hòa hợp của đất nước.
|
|
So, I hope that
all of you who have this great advantage of education will not only do
whatever work you are doing keeping the national interests in view, but you
will make your own contribution to creating peace and harmony, to bringing
beauty in the lives of our people and our country. I think this is the
special responsibility of the women of India. We want to do a great deal for
our country, but we have never regarded India as isolated from the rest of
the world. What we want to do is to make a better world. So, we have to see
India’s problems in the perspective of the larger world problems.
|
Vì vậy, tôi hy vọng rằng tất cả các bạn, những người có một
thuận lợi rất to lớn là được giáo dục, sẽ không chỉ làm công việc của mình vì
lợi ích của quốc gia, mà các bạn sẽ còn nỗ lực đóng góp phần mình vào công
cuộc sáng tạo hòa bình và hòa hợp, vào việc mang cái đẹp đến với cuộc sống
của nhân dân chúng ta và đất nước chúng ta. Tôi nghĩ đây là trách nhiệm quan
trọng của phụ nữ Ấn Độ. Chúng ta muốn làm nhiều cho đất nước, nhưng chúng ta
phải nhớ đừng xem Ấn Độ là cô lập với thế giới. Những gì chúng ta muốn làm là
làm cho thế giới này tốt đẹp hơn. Vì vậy chúng ta phải xem xét các vấn đề của
Ấn Độ dưới góc độ các vấn đề lớn hơn của thế giới.
|
|
It has given me
great pleasure to be with you here. I give my warm congratulations to those
who are doing well and my very good wishes to all the others that they will
also do much better. This college has had a high reputation but we must
always see that we do better than those who were there before us. So, good
luck and good wishes to you.
|
Thật sự là một vinh dự cho tôi được ở đây với các bạn hôm nay.
Tôi gửi lời chúc mừng nồng nhiệt đến tất cả các bạn những người hiện đang học
tập và làm việc rất tốt và xin gửi lời chúc tốt đẹp nhất đến các bạn mong các
bạn sẽ còn học tập và làm việc tốt hơn nữa. Trường đại học này đã có sẵn danh
tiếng rất lớn nhưng chúng ta phải luôn luôn thấy rằng chúng ta học tập và làm
việc tốt hơn, giỏi hơn những người đi trước chúng ta. Và, chúc may mắn và
chúc mọi điều tốt đẹp đến với các bạn.
|
